“男儿三艺”,也叫“男儿三技”,包括搏克、射箭和赛马三项极具特色的传统体育项目。在内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会巴林右旗赛区比赛中,“男儿三艺”作为唯一一个三项全能项目备受关注。按照规则,凡参加“男儿三艺”比赛的运动员,必须同时参与搏克、射箭、赛马三项赛事,缺一不可,且三项比赛积分总和为该项目的最终总成绩。7月20日至22日,搏克、射箭和赛马依次进行比拼,最终决出“男儿三艺”项目的排名。
“男儿三艺”作为承载游牧文化基因的传统竞技项目,在新时代传承与发展中焕发新活力,成为各民族交往交流交融的纽带,也是促进民族团结进步的鲜活范例。
“男儿三艺”诠释民族团结的时代内涵。从技艺本身看,三项赛事自带独特的文化联结属性。搏克赛中,各民族选手赛前绕场致意的礼仪、赛后相拥的温情,展现竞技之外的尊重;赛马时,环形赛道上骑手们的追赶与激励,展现携手共进的场景;射箭时,众人专注瞄准靶心的瞬间,凝聚着对精准的共同追求。这些赛场内外的细节,如同无形的纽带,将各民族运动员紧紧相连,让他们在汗水与竞技中共同铸就无需言说的默契。
“男儿三艺”架起民族团结的桥梁。本届运动会上,来自各民族的选手同场竞技,各展所长。赛场上,他们以不同的发力方式展现民族特色;切磋时,他们互相学习对方的摔跤技巧、骑术心得和射箭要诀。这种跨文化的技艺交流,既提升竞技水平,更深化民族间的理解和尊重。运动员在赛场上的每一次搏击、每一次驰骋、每一次引弓,都承载着各族儿女对中华优秀传统文化的共同热爱。在这里,胜负从来不是最终目的。“一起摔过跤、一起骑过马、一起射过箭”而结缘的运动员们,在彼此心中留下最珍贵的回忆,把短暂的赛会化作长久友谊,这正是“男儿三艺”超越体育本身的深层意义。
“男儿三艺”成为各民族共赏共享的文化符号。如今,“男儿三艺”早已超越单纯的竞技范畴,成为“人人可学、人人可享”的共同文化体验,让各民族群众在切磋交流中增进理解,在传承发展中凝聚共识。比如,近日在锡林郭勒盟举办的内蒙古自治区第35届草原那达慕大会上,少年那达慕赛事特别设置搏克、射箭等项目,吸引各族青少年踊跃参与。孩子们在赛场上比拼技艺,赛场外结交朋友,让传统体育项目焕发新活力,也让民族团结的种子在年轻一代心中生根发芽。
当各民族选手在搏克场上以跤会友、在赛马道中并驾齐驱、在射箭场上切磋技艺,当各民族观众为每个精彩瞬间同声喝彩,“男儿三艺”便成为一座自然的文化桥梁,将“你中有我、我中有你”的现实图景转化为可感、可视、可参与的时代场景,把“铸牢中华民族共同体意识”从抽象理念转化为赛场上那一声声由衷的喝彩、一次次默契的较量、一个个真诚的拥抱,有力促进各民族广泛交往交流交融,助力构筑中华民族共有精神家园。
初审:白玲迪
复审:阿拉坦巴根那、刘智博
终审:李志友
编辑制作:内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心(内蒙古民族团结杂志社)
传统体育绘就团结画卷,“男儿三艺”绽放时代光彩, “男儿三艺”,也叫“男儿三技”,包括搏克、射箭和赛马三项极具特色的传统体育项目。在内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会巴林右旗赛区比赛中,“男儿三艺”作为唯一一个三项全能项目备受关注。按照规则,凡参加“男儿三艺”比赛的运动员,必须同时参与搏克、射箭、赛马三项赛事,缺一不可,且三项比赛积分总和为该项目的最终总成绩。7月20日至22日,搏克、射箭和赛马依次进行比拼,最终决出“男儿三艺”项目的排名。“男儿三艺”作为承载游牧文化基因的传统竞技项目,在新时代传承与发展中焕发新活力,成为各民族交往交流交融的纽带,也是促进民族团结进步的鲜活范例。“男儿三艺”诠释民族团结的时代内涵。从技艺本身看,三项赛事自带独特的文化联结属性。搏克赛中,各民族选手赛前绕场致意的礼仪、赛后相拥的温情,展现竞技之外的尊重;赛马时,环形赛道上骑手们的追赶与激励,展现携手共进的场景;射箭时,众人专注瞄准靶心的瞬间,凝聚着对精准的共同追求。这些赛场内外的细节,如同无形的纽带,将各民族运动员紧紧相连,让他们在汗水与竞技中共同铸就无需言说的默契。 “男儿三艺”架起民族团结的桥梁。本届运动会上,来自各民族的选手同场竞技,各展所长。赛场上,他们以不同的发力方式展现民族特色;切磋时,他们互相学习对方的摔跤技巧、骑术心得和射箭要诀。这种跨文化的技艺交流,既提升竞技水平,更深化民族间的理解和尊重。运动员在赛场上的每一次搏击、每一次驰骋、每一次引弓,都承载着各族儿女对中华优秀传统文化的共同热爱。在这里,胜负从来不是最终目的。“一起摔过跤、一起骑过马、一起射过箭”而结缘的运动员们,在彼此心中留下最珍贵的回忆,把短暂的赛会化作长久友谊,这正是“男儿三艺”超越体育本身的深层意义。“男儿三艺”成为各民族共赏共享的文化符号。如今,“男儿三艺”早已超越单纯的竞技范畴,成为“人人可学、人人可享”的共同文化体验,让各民族群众在切磋交流中增进理解,在传承发展中凝聚共识。比如,近日在锡林郭勒盟举办的内蒙古自治区第35届草原那达慕大会上,少年那达慕赛事特别设置搏克、射箭等项目,吸引各族青少年踊跃参与。孩子们在赛场上比拼技艺,赛场外结交朋友,让传统体育项目焕发新活力,也让民族团结的种子在年轻一代心中生根发芽。当各民族选手在搏克场上以跤会友、在赛马道中并驾齐驱、在射箭场上切磋技艺,当各民族观众为每个精彩瞬间同声喝彩,“男儿三艺”便成为一座自然的文化桥梁,将“你中有我、我中有你”的现实图景转化为可感、可视、可参与的时代场景,把“铸牢中华民族共同体意识”从抽象理念转化为赛场上那一声声由衷的喝彩、一次次默契的较量、一个个真诚的拥抱,有力促进各民族广泛交往交流交融,助力构筑中华民族共有精神家园。初审:白玲迪复审:阿拉坦巴根那、刘智博终审:李志友编辑制作:内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心(内蒙古民族团结杂志社)
“男儿三艺”,也叫“男儿三技”,包括搏克、射箭和赛马三项极具特色的传统体育项目。在内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会巴林右旗赛区比赛中,“男儿三艺”作为唯一一个三项全能项目备受关注。按照规则,凡参加“男儿三艺”比赛的运动员,必须同时参与搏克、射箭、赛马三项赛事,缺一不可,且三项比赛积分总和为该项目的最终总成绩。7月20日至22日,搏克、射箭和赛马依次进行比拼,最终决出“男儿三艺”项目的排名。
“男儿三艺”作为承载游牧文化基因的传统竞技项目,在新时代传承与发展中焕发新活力,成为各民族交往交流交融的纽带,也是促进民族团结进步的鲜活范例。
“男儿三艺”诠释民族团结的时代内涵。从技艺本身看,三项赛事自带独特的文化联结属性。搏克赛中,各民族选手赛前绕场致意的礼仪、赛后相拥的温情,展现竞技之外的尊重;赛马时,环形赛道上骑手们的追赶与激励,展现携手共进的场景;射箭时,众人专注瞄准靶心的瞬间,凝聚着对精准的共同追求。这些赛场内外的细节,如同无形的纽带,将各民族运动员紧紧相连,让他们在汗水与竞技中共同铸就无需言说的默契。
“男儿三艺”架起民族团结的桥梁。本届运动会上,来自各民族的选手同场竞技,各展所长。赛场上,他们以不同的发力方式展现民族特色;切磋时,他们互相学习对方的摔跤技巧、骑术心得和射箭要诀。这种跨文化的技艺交流,既提升竞技水平,更深化民族间的理解和尊重。运动员在赛场上的每一次搏击、每一次驰骋、每一次引弓,都承载着各族儿女对中华优秀传统文化的共同热爱。在这里,胜负从来不是最终目的。“一起摔过跤、一起骑过马、一起射过箭”而结缘的运动员们,在彼此心中留下最珍贵的回忆,把短暂的赛会化作长久友谊,这正是“男儿三艺”超越体育本身的深层意义。
“男儿三艺”成为各民族共赏共享的文化符号。如今,“男儿三艺”早已超越单纯的竞技范畴,成为“人人可学、人人可享”的共同文化体验,让各民族群众在切磋交流中增进理解,在传承发展中凝聚共识。比如,近日在锡林郭勒盟举办的内蒙古自治区第35届草原那达慕大会上,少年那达慕赛事特别设置搏克、射箭等项目,吸引各族青少年踊跃参与。孩子们在赛场上比拼技艺,赛场外结交朋友,让传统体育项目焕发新活力,也让民族团结的种子在年轻一代心中生根发芽。
当各民族选手在搏克场上以跤会友、在赛马道中并驾齐驱、在射箭场上切磋技艺,当各民族观众为每个精彩瞬间同声喝彩,“男儿三艺”便成为一座自然的文化桥梁,将“你中有我、我中有你”的现实图景转化为可感、可视、可参与的时代场景,把“铸牢中华民族共同体意识”从抽象理念转化为赛场上那一声声由衷的喝彩、一次次默契的较量、一个个真诚的拥抱,有力促进各民族广泛交往交流交融,助力构筑中华民族共有精神家园。
初审:白玲迪
复审:阿拉坦巴根那、刘智博
终审:李志友
编辑制作:内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心(内蒙古民族团结杂志社)