7月29日,内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会押加项目进入决赛。本届运动会押加项目设7个公斤级的比赛,来自10个盟市代表队的近70名运动员参与这场独特的“力量对话”。
押加是一种特殊的拔河形式,在西藏等地广为流传,已有上百年的历史,动作来源于牛拉犁时向前的劳作过程,又被称作“大象拔河”。比赛中,两名选手将特制绸布套于颈部,四肢着地背向发力,直到一方将中间的坠条拉过自己一侧的决胜线,即为胜利。这项源自日常农耕劳作的押加运动,不仅考验选手的力量与耐力,更凝结着劳动人民的生活智慧,生动诠释了从生产实践到竞技体育的创造性转化。
由于押加比赛规则、场地设备较为简单,使得这项运动拥有广泛的群众基础,是一项易于开展的民族传统体育项目。1999年第六届全国少数民族传统体育运动会,首次将押加列入竞赛项目。
图片来源:内蒙古画报社
初审:白玲迪
复审:阿拉坦巴根那、刘智博
终审:李志友
编辑制作:内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心(内蒙古民族团结杂志社)
押加运动:源自劳动沃土 兴于竞技舞台, 7月29日,内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会押加项目进入决赛。本届运动会押加项目设7个公斤级的比赛,来自10个盟市代表队的近70名运动员参与这场独特的“力量对话”。押加是一种特殊的拔河形式,在西藏等地广为流传,已有上百年的历史,动作来源于牛拉犁时向前的劳作过程,又被称作“大象拔河”。比赛中,两名选手将特制绸布套于颈部,四肢着地背向发力,直到一方将中间的坠条拉过自己一侧的决胜线,即为胜利。这项源自日常农耕劳作的押加运动,不仅考验选手的力量与耐力,更凝结着劳动人民的生活智慧,生动诠释了从生产实践到竞技体育的创造性转化。由于押加比赛规则、场地设备较为简单,使得这项运动拥有广泛的群众基础,是一项易于开展的民族传统体育项目。1999年第六届全国少数民族传统体育运动会,首次将押加列入竞赛项目。图片来源:内蒙古画报社初审:白玲迪复审:阿拉坦巴根那、刘智博终审:李志友编辑制作:内蒙古自治区地方语言文字研究应用中心(内蒙古民族团结杂志社)
7月29日,内蒙古自治区第十一届少数民族传统体育运动会押加项目进入决赛。本届运动会押加项目设7个公斤级的比赛,来自10个盟市代表队的近70名运动员参与这场独特的“力量对话”。
押加是一种特殊的拔河形式,在西藏等地广为流传,已有上百年的历史,动作来源于牛拉犁时向前的劳作过程,又被称作“大象拔河”。比赛中,两名选手将特制绸布套于颈部,四肢着地背向发力,直到一方将中间的坠条拉过自己一侧的决胜线,即为胜利。这项源自日常农耕劳作的押加运动,不仅考验选手的力量与耐力,更凝结着劳动人民的生活智慧,生动诠释了从生产实践到竞技体育的创造性转化。
由于押加比赛规则、场地设备较为简单,使得这项运动拥有广泛的群众基础,是一项易于开展的民族传统体育项目。1999年第六届全国少数民族传统体育运动会,首次将押加列入竞赛项目。
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复审:阿拉坦巴根那、刘智博
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