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对非遗的保护与传承

习近平总书记念兹在兹

对少数民族非遗的保护

总书记同样高度关注

2018年3月20日

图1 3月20日，第十三届全国人民代表大会第一次会议在北京人民大会堂闭幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。（摄影：新华社记者 姚大伟）

在第十三届全国人民代表大会第一次会议上，习近平总书记在讲话中曾提到《格萨尔王》《玛纳斯》《江格尔》三部震撼人心的伟大史诗。

2019年7月15日

图2 2019年7月15日上午，习近平在赤峰博物馆同古典民族史诗《格萨（斯）尔》非物质文化遗产传承人亲切交谈。（摄影：新华社记者 谢环驰）

总书记在内蒙古考察时强调，要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨（斯）尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。

2022年7月13日

图3 2022年7月13日，习近平总书记来到新疆维吾尔自治区博物馆观看《玛纳斯》说唱展示。（摄影：新华社记者 谢环驰）

总书记在新疆维吾尔自治区博物馆，观看柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》说唱，并指出，中华文明博大精深、源远流长，是由各民族优秀文化百川汇流而成。像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富，要加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大。

要铸牢中华民族共同体意识

促进各民族交往交流交融

中华文明

是新疆各民族文化的根脉所在

三大英雄史诗

《玛纳斯》和《格萨（斯）尔》《江格尔》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗，是中国民族文化中绚丽夺目的奇葩。

《玛纳斯》

《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。《玛纳斯》体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神。

《玛纳斯》在中国主要流传于我国新疆维吾尔自治区南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州及新疆维吾尔自治区北部的伊犁哈萨克自治州。

图4 玛纳斯说唱展示

据文献记载，《玛纳斯》在16世纪已开始流传，千百年来，一直以口耳承传。民间歌手在史诗的创作与传承中起着重要的作用。

《玛纳斯》被视为柯尔克孜的民族魂，凝聚着柯尔克孜民族的精神力量。它从古老的柯尔克孜史诗与丰厚的柯尔克孜民间文学中吸取营养，包容了柯尔克孜古老的神话、传说、习俗歌、民间叙事诗与民间谚语，集柯尔克孜民间文学之大成，是柯尔克孜民族民间文化的百科全书，具有文学、历史、语言、民俗等多学科的价值。

图5 群众传习玛纳斯

2006年，“玛纳斯”列入国家级非物质文化遗产名录。2009年，“玛纳斯”被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

《格萨(斯)尔》

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。

《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。

图6 格萨尔说唱展示

《格萨(斯)尔》是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。

千百年来，史诗艺人一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活的角色，以史诗对民族成员进行温和教育。史诗演唱具有表达民族情感、促进社会互动、秉持传统信仰的作用，也具有强化民族认同、价值观念和影响民间审美取向的功能。《格萨(斯)尔》艺人是史诗最直接的创造者、传承者和传播者。

《格萨(斯)尔》在多民族中传播，不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要纽带，同时也是各民族相互交流和相互理解的生动见证。

2006年，“格萨（斯）尔”列入国家级非物质文化遗产名录。

2009年，“格萨（斯）尔”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

《江格尔》

《江格尔》是蒙古族英雄史诗，主要流传于中国新疆维吾尔自治区阿尔泰山一带的蒙古族聚居区。《江格尔》的产生和发展过程漫长，主要以口传方式流布，也有抄本和刻印本。

这部史诗描述了以江格尔为首的12名雄狮大将和数千名勇士为保卫宝木巴家乡而同邪恶势力进行艰苦斗争并终于取得胜利的故事，深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美学追求，具有很高的艺术价值。

2006年，“江格尔”列入国家级非物质文化遗产名录。

“三大史诗”是人民的史诗

其主题和演述风格

震撼人心，触动心灵

是中华民族共同的文化遗产

让我们共同守护